No es una profesión, es una pasión.

En el siguiente vídeo observaremos la majestuosa pasión que le meten  estos muchachos a su trabajo.
Titulo de la canción: Sin candao- Anima Dj Profeta- Toca Doble A.

Los exitos del discplay mas pegado de la costa.

Este Turbo Discplay  se han convertido en el causante de grandes exitos picoteros.

Se han encargado de pegar fascinantes producciones como la canción del Carnaval de Barranquilla 2018.

Tales exitos como el Mami ya pa que, interpretado interpretado por Reythree Latino, el mismo del Agua de Coco, Date la vuelta (Will Fiorillo), Sin candao(Grupo Kvrass Ft  Reythree Latino), Dime (Oscar y Andy), y unos mas que aun no han salido al mercado como El juguete fino (Erkis el menor), El Capitan (Will Fiorillo), entre otros.
 
En ésta fotografía, observamos a los personajes del Favorito Discplay "El del rayito".

Un proyecto llamado "Favorito Discplay".

El Favorito Discplay, es un proyecto, específicamente un grupo de artistas, músicos, cantantes y productores que se han encargado de revolucionar la champeta de una forma distinta a lo normalmente conocido.

-En esta imagen se encuentran uno de los integrantes de este creativo proyecto.

Izquierda superior(Dj Profeta), Derecha sup(Yen Wassa), Derecha Inf(Doble A).

Este proyecto el cual es muy reciente, esta en anda desde hacen unos dos meses, el cual fue creado por William  De La Asunción, Mas conocido como el "Dj Profeta".

Historia de la champeta urbana

Historia de la Champeta Urbana

La Champeta, es un fenómeno cultural, también considerado baile folcrórico de la región atlántica, de hecho social y género musical de origen autónomo y local de las zonas afrodescendientes de los barrios de las ciudades colombianas de Cartagena de Indias y Barranquilla, vinculado con la cultura del corregimiento San Basilio de Palenque e influenciado por géneros de colonias euro-africanas así como del continente africano. La champeta surge como apelativo o hecho social en los años 1920, como baile en los años 70’s y como género musical en los años 80’s.

Cuchillo champeta o machetilla.

Sin tenerse una fecha exacta, los investigadores socioculturales y los sociólogos han determinado que desde antes de los años veinte se le ha llamado champetudo a los habitantes de barrios alejados del centro de Cartagena, asociados a los estratos más pobres y de características afrodescendientes. Este apelativo fue puesto por la élite económica en un intento de menospreciar a esta cultura sobreviviente. Este nombre, ambiguamente aceptado y trasformado, se originó por la relación de la mencionada población con la machetilla “champeta”, y se le asociaba a elementos de vulgaridad, pobreza y negritud. De esta forma es una cultura con un pasado históricamente marcada por la esclavitud y el maltrato, enfocada en los barrios más antiguos ubicados en la Isla Caimán, actualmente llamada Olaya y el barrio Pozón.

En los inicios de los años 70 este proceso cultural, que hasta ese momento incluía sus entornos, su modo de hablar, su modo de ser y sus fiestas; se hace más visible en Colombia por el desarrollo de una serie de bailes complejos con bases rítmicas procedentes de géneros como la salsa y el jíbaro, en el que luego incursiono también el reggae. Esta música se ponía a todo volumen en grandes altavoces, llamados por su población picós basándose en el extranjerismo pick up; fenómeno cultural en la música que desde los años 60 emergía en toda América latina. Estos primeros bailes, por su condición relajante y desentendida de los problemas económicos del país, fueron llamados terapia. Pero solo hacia 1981 nace por primera vez la música cantada e interpretada: la terapia criolla, construida por primera vez por personajes cartageneros afrodescendientes y palanqueros de San Basilio, donde luego incursionaron cantautores y mercados de Barranquilla, Santa Marta y en otros lugares del país.

Esta nueva música acogió como principal medio de difusión los altoparlantes “picó” anteriormente utilizados para salsa, jíbaro y reggaé; en su mayoría se dedicaron exclusivamente a la difusión de este nuevo género musical, que ahora era inspirado como resultado de discos traídos a los puertos de Cartagena de origen africano, así como colonias euroafricanas. Luego, el género musical mismo pasó de llamarse terapia criolla a terapia colombiana y por último adoptó su nombre asociado con la cultura identitaria champeta.

Teniendo en cuenta las diferentes travesías que hacían personas relacionadas con este nuevo género en Cartagena de Indias a países de las Antillas y a Francia para la adquisición de nuevos discos que llamaban “champeta africana” que inspiraban el fenómeno musical en Colombia

La champeta criolla

LA CHAMPETA CRIOLLA 

-Éste fragmento habla de otro tipo de champeta a la cual pertenecen intérpretes como:
-Elion Boom
-Mr Black (El Presidente)
-El Afinaito (Q.E.P.D)
-El Sayayin (Q.E.P.D)
-Candido Perez
Entre otros.

Transcripción de ORIGEN DE LA CHAMPETA " CRIOLLA" TERAPIA

ORIGEN DE LA CHAMPETA " CRIOLLA".
CANTANTES MAS REPRESENTATIVOS
Anne Swing
ORIGEN
Viviano Torres, con sus dotes innatas de músico, el legado afrodescendente del pueblo palenquero y el influjo de la música del Caribe logro conjugar su talento para que naciera el grupo de música terapia Anne Swing, iniciando una carrera que desbordo rápidamente los éxitos alcanzados por su anterior grupo Son Palenque para proyectarse en la farándula nacional e internacional.
EL SAYAYIN
En 2001 el Sayayín grabó junto a Sony Music, el compilado 'La champeta se tomó Colombia'. 'La voladora' y 'La pruebita' serían sus aportes al disco que reunió figuras del ritmo como Alfredo Torres, Sergio Linan, Hernando Hernández, Ismael Simancas y Charles King.
ELIO BOOM.

La palabra "champeta" hace alusión al cuchillo o machete pequeño, utilizado en el trabajo, en la cocina y como arma de ataque y defensa de esta cultura del mismo nombre.
La champeta surge como hecho social en los 1920 como baile en los años 70s y como genero musical en los 80s..

La Champeta es cultura

LA CHAMPETA:

Un género que se remonta a los años setenta cuando a Cartagena comenzaban a llegar casetes de música africana y caribeña. Este género no debe ser discriminado por las malas acciones que cometen algunas personas, dejando por debajo la dignidad de este espectacular género

Hace un poco más de cinco años se celebró por primera vez El Festival AfroColombiano De Champeta en Cartagena.

La champeta, un ritmo que nació hace casi treinta años en las barriadas de la ciudad de Cartagena, reivindica hoy sus raíces africanas, caribeñas y criollas y se lanza a la reconquista de Colombia con su regreso a las radiofórmulas y la "champetización" de otros géneros.

Después de años apartada del circuito musical, la champeta se ha vuelto a poner de moda como fuente de inspiración para la serie televisiva "Bazurto" y para un subgénero que han encumbrado el joven Kevin Flórez, con su tema "La invité a bailar" y el veterano Mr. Black, con "El Serrucho", un oda al doble sentido.

La fiebre es tal que Mr. Black, que se hace llamar "el presidente del género", fue invitado hace dos semanas por el “otro” presidente, Juan Manuel Santos, para animar el lanzamiento de su campaña de reelección en Barranquilla, un hecho sin precedentes que atribuyen a una supuesta transformación de la champeta.

Y es que estos dos intérpretes cartageneros hacen "champeta urbana", un término que según ellos supone la fusión con ritmos más cercanos al reguetón que al "highlife" de Ghana, el compás haitiano y los cantos de lumbalú de San Basilio de Palenque, el primer pueblo liberto de América ubicado en Cartagena.

 La historia de la champeta se remonta a los años setenta cuando al estratégico puerto      de Cartagena comenzaban a llegar casetes de música africana y caribeña que los             "champetúos" bailaban con sensuales movimientos y a altos decibelios en discotecas ambulantes o "picós" (del inglés "pick up", altavoces)